کد مطلب:99688 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:125
[صفحه 13] الشرح: قد سبق القول فی مثل هذا، و ان الحسن البصری مر علی مزبله، فقال: انظروا الی بطهم و دجاجهم و حلوائهم و عسلهم و سمنهم، و الحسن انما اخذه من كلام امیرالمومنین (ع)، و قال ابن وكیع فی قول المتنبی: لو افكر العاشق فی منتهی حسن الذی یسبیه لم یسبه انه: اراد لو افكر فی حاله و هو فی القبر، و قد تغیرت محاسنه، و سالت عیناه، قال: و هذا مثل قولهم: لو افكر الانسان فیما یئول الیه الطعام لعافته نفسه. و قد ضرب العلماء مثلا للدنیا و مخالفه آخرها اولها، و مضاده مبادیها عواقبها، فقالوا: ان شهوات الدنیا فی القلب لذیذه كشهوات الاطعمه فی المعده، و سیجد الانسان عند الموت لشهوات الدنیا فی قلبه من الكراهه و النتن و القبح ما یجده للاطعمه اللذیذه اذا طبختها المعده و بلغت غایه نضجها، و كما ان الطعام كلما كان الذ طعما و اظهر حلاوه، كان رجیعه اقذر و اشد نتنا، فكذلك كل شهوه فی القلب اشهی و الذ و اقوی، فان نتنها و كراهتها و التاذی بها عند الموت اشد، بل هذه الحال فی الدنیا مشاهده، فان من نهبت داره، و اخذ اهله و ولده و ماله، تكون مصیبته و المه و تفجعه فی الذی فقد بمقدار لذته به، و حبه له، و حرصه علیه، فكل ما كان فی الوجو د اشهی و الذ، فهو عند الفقد ادهی و امر، و لا معنی للموت الا فقد ما فی الدنیا. و قد روی ان النبی (ص) قال للضحاك بن سفیان الكلابی: الست توتی بطعامك و قد قزح و ملح، ثم تشرب علیه اللبن و الماء! قال: بلی، قال: فالی ماذا یصیر؟ قال: الی ما قد علمت یا رسول الله، قال: فان الله عز و جل ضرب مثل الدنیا بما یصیر الیه طعام ابن آدم. و روی ابی بن كعب ان رسول الله (ص) قال: ان انت ضربت مثلا لابن آدم فانظر ما یخرج من ابن آدم، و ان كان قزحه و ملحه الی ما ذا صار. و قال الحسن رحمه الله: قد رایتهم یطیبونه بالطیب و الافاویه ثم یرمونه حیث رایتم، قال الله عز و جل: (فلینظر الانسان الی طعامه)، قال ابن عباس: الی رجیعه. و قال رجل لابن عمر: انی ارید ان اسالك و استحیی، فقال: لاتستحی و سل، قال: اذا قضی احدنا حاجته فقام، هل بنظر الی ذلك منه؟ فقال: نعم، ان الملك یقول له: انظر هذا ما بخلت به، انظر الی ماذا صار!
صفحه 13.